بمعنى أصحاب ، و « عالمون » « 1 » و « عشرون » وبابه إلى « التّسعين » . ( الثاني ) جموع تكسير وهي « بنون » و « حرّون » « 2 » و « أرضون » و « سنون » وبابه ، وضابطه : « كلّ ثلاثي حذفت لامه ، وعوّض عنها هاء التّأنيث ولم يكسّر » نحو « عضة » « 3 » و « عضين » و « عزة « 4 » وعزين » و « ثبة وثبين » « 5 » قال اللّه تعالى : قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ « 6 » . وقال : الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ « 7 » وقال : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ « 8 » . وأصل سنة « سنو » أو « سنة » لقولهم في الجمع « سنوات وسنهات » ، فحذفت لامه وهي الواو أو الهاء ، وعوّض عنها هاء التّأنيث وهي الهاء من « سنة » ولم تكسّر أي ليس لها جمع تكسير فلا تجمع « شجرة وثمرة » لعدم الحذف ولا « زنة وعدة » لأنّ المحذوف منهما الفاء ، وأصلهما « وزن ووعد » ولا « يد ودم » وأصلهما يدي ، ودمي ، لعدم التّعويض من لامهما المحذوفة وخالف ذلك « أبون وأخون » لجمعهما مع عدم التّعويض ، ولا « اسم وأخت وبنت » لأنّ العوض غير الهاء ، وشذّ « بنون » لأنّ المعوّض عنه همزة الوصل ولا « شاة وشفة » لأنّهما كسّرا على « شياه وشفاه » . ( الثالث ) جموع تصحيح لم تستوف الشروط ك « أهلون » جمع أهل ، وهم العشيرة ، و « وابلون » جمع وابل وهو المطر الغزير ، لأنّ « أهلا ووابلا » ليسا علمين ولا صفتين ولأنّ « وابلا » لغير العاقل . ( الرّابع ) ما سمّي به من هذا الجمع : ك « عابدين » ، وما ألحق به ك : « عليّين » قال اللّه تعالى : إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ، وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ « 9 » . فيعربان بالحروف إجراء لهما على ما كانا عليه قبل التّسمية بهما ، ويجوز في هذا النّوع أن يجري مجرى « غسلين » في لزوم الياء ، والإعراب بالحركات الثّلاثة ظاهرة منوّنة إن لم يكن أعجميّا ، فتقول : « هذا عابدين وعلّيين » و « رأيت عابدينا وعليّينا » و « نظرت إلى عابدين وعليّين »

--> ( 1 ) اسم جمع سالم ، وهو أصناف الخلق عقلاء أو غيرهم . ( 2 ) حرون : جمع حرّة : وهي أرض ذات حجارة سود . ( 3 ) عضّة : من عضّيته وعضّوته تعضية ، أي فرقته أو من العضة وهو البهتان . ( 4 ) العزة : الفرقة من الناس . ( 5 ) الثبة : هي الجماعة . ( 6 ) الآية « 113 » من سورة المؤمنون « 23 » . ( 7 ) الآية « 91 » من سورة الحجر « 15 » . ( 8 ) الآية « 37 » من سورة المعارج « 70 » . ( 9 ) الآية « 19 ، 20 » من سورة المطففين « 83 » .